第106章 毫无疑问，俳圣开创了一种新的文学流派，我称它为“物哀文学”
10月底，京都大学文学部，教职工办公室。
时隔二十年，高桥睦郎终于从他的那个小院子里走了出来。
如果说自江户时代后还有什么俳句诗人值得被日本文学界铭记，那必然是这个年至甲，曾在俳句界留下过无数记录和传说的老人。
出道即巅峰。
曾一口气写下50首风格迥异的俳句。
一部个人诗集卖出50万册销量的惊人成绩。
这样一个俳句界传奇人物忽然愿意踏出二十年没有离开过的院子，来到京都大学。
光这一件事，就足以让京都地区的报纸杂志争相报道。
高桥睦郎这次出山，摆明了要为东大俳圣立下不朽之碑，针对北川秀的意思也十分明显。
不过没人知道，他会提前一个月离开自家院落，悄然来到京都大学文学部。
而把他从家里吸引过来的东西，便是此刻安静躺在市古贞次桌上的那三首新俳句。
市古贞次表情波澜不惊，伸手指了指桌前的藤椅让他坐下，然后喊了一旁待命的某女教授斟茶倒水。
在日本，男女尊卑之分几乎遍布各个行业，每个角落。
即便是大学这种充斥着先进人士的教育圣地，性别歧视也随处可见。